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LO YOGA PUÒ CURARE LE MALATTIE?

di B.K.S Iyengar

Il concetto di “cura” è abbastanza diverso nel linguaggio dello yoga. È diverso da una prescrizione: se hai il raffreddore, i medici prescrivono questo o quel medicinale. Ma lo yoga non può essere trattato come una medicina.

È un processo attraverso il quale inizi a purificare il tuo intero sistema: dall’involucro morale verso l’involucro fisico, mentale, intellettuale e spirituale.

Avete tutti sentito parlare del concetto di unità nella diversità. Sebbene i corpi anatomici e fisiologici dell’uomo siano identici, il sistema non funziona in modo identico in ogni persona. Ognuno differisce dagli altri per quanto riguarda il modo di pensare, il modo di mangiare e il modo di comportarsi.

Di momento in momento, cambiamo le nostre espressioni e il nostro modo di parlare. Prakrti (la natura) è mutevole. Differisce da individuo a individuo. Non trovi due persone identiche, anche se potrebbe esserci una marcata somiglianza. Ci sarà qualche differenza anche nei gemelli. Le differenze sono inerenti alla natura. La natura non avrebbe potuto svolgere il suo ruolo se non fosse stata mutevole o trasformabile. Il carattere della natura è la diversità e il carattere dell’anima è l’unità. La diversità della natura ci disturba di momento in momento.

Potresti pensare di essere sano ma all’improvviso ti ammali. “Lo so, ieri stavo bene ma oggi non sto bene”. Questo è il modo in cui esprimiamo i nostri sentimenti. La parola gioca un ruolo importante nella mente delle persone. Azioni e pensieri possono causare diversi disturbi e impedimenti. Il nostro modo di agire, il modo di pensare ed esprimere pensieri, le nostre abitudini e i comportamenti quotidiani, non influenzano solo il nostro corpo e la nostra mente ma anche il sé. La malattia è espressione di disagio. Lo yoga aiuta a unificare le diverse azioni del corpo e i diversi pensieri della mente.

Lo yoga è una scienza preventiva oltre che curativa. Non pensa a curare i sintomi della malattia, ma la malattia stessa. Prima viene considerato il concetto di prevenzione e poi quello di cura. Nello yoga vengono spiegati i precetti di condotta individuali e sociali Yama e Nyama (1) per proteggerti dal diventare vittima di una malattia. Quando uno si ammala, tutto quello che vuole è un rimedio. Quando tutti i metodi curativi vengono provati e falliscono, si pensa allo yoga come all’ultimo rimedio. Quando arriva allo yoga, le sue cellule difensive hanno perso il potere protettivo e la malattia è saldamente radicata nel sistema. Gli insegnanti di yoga devono aiutare l’allievo a sviluppare le proprie difese prima di pensare alla cura.

GEMME E GIOIELLI

Lo yoga è una scienza della natura e una scienza della volontà sulla materia. Quando eventuali germi vengono annullati dagli antibiotici, ciò consente al paziente di vivere per un periodo più lungo.

La disciplina yogica crea gemme invece di germi dentro di noi.

Una persona di buon carattere è chiamata un “gioiello” perché è onesta, schietta, disponibile e collaborativa. Allo stesso modo, dobbiamo avere delle gemme/gioielli nel nostro sistema. Devi avere le gemme nelle cellule del sangue per garantire un abbondante apporto di energia. Quando ogni gemma del sistema rimbalza e risplende di salute, la questione della salute non esiste affatto e non si tratta di malattie che entrano nel corpo o nella mente. Sto usando la parola gemma per il contenuto chimico del sangue. La ricchezza, la purezza e la proporzione del contenuto del sangue sono importanti per mantenere una buona salute o attaccare la malattia. La parola ‘gemma’ si trova nella citazione di Varāha Upaniṣad conosciuta come ratna purit dhātu (ingredienti-gioiello). Il sangue è uno dei sette dhātu, ovvero l’ingrediente, “ciò che sostiene” il corpo.

I sette dhātu sostengono il corpo nella vitalità. Tra i sette, il sangue dovrebbe essere in uno stato ben bilanciato dal punto di vista del contenuto, senza squilibri o infezioni. Dovrebbe essere mantenuto puro. Per questo utilizzo la parola “gemma”.

Lo storico medico indiano Suşruta (2) considera il sangue come il quarto umore del corpo insieme a vāta, pitta e kapha (3). Quando il sangue puro circola ritmicamente e dinamicamente nel corpo, inizia il processo di purificazione del corpo. Supponiamo che una persona sia crudele per natura, diciamo che la crudeltà è nel suo sangue. Quando sei arrabbiato dici che il sangue bolle. Quali sono queste espressioni? La scienza moderna parla di ormoni nel sangue. I nostri yogi hanno scoperto questa verità: come sono il cibo e la mente, così è il sangue. Lo yoga aiuta ad aumentare le gemme nel sangue come forza difensiva per combattere le malattie.

LO YOGA DONO PER LA VITA

Supponiamo che ai bambini venga data la possibilità di praticare lo yoga in tenera età, certamente cresceranno come gemme nella vita, costruendo un corpo e una mente non malati e uno stile di vita sano e dinamico.

Prendila come una benedizione sotto mentite spoglie se la malattia ti ha portato sul percorso yogico. Senza dubbio ti libererai della tua malattia ma non pensare a questo come l’obiettivo finale.  Poiché la vita è un movimento in avanti che energizza la forza della salute, tu continua con la Sadhana (disciplina spirituale quotidiana) e vedrai che nuove gemme potranno germogliare dalla tua pratica. Poiché le malattie all’inizio sono funzionali e poi diventano organiche. È meglio iniziare lo yoga nel momento in cui viene diagnosticata la malattia poiché agisce per la purificazione del corpo, della mente, dell’intelligenza e della coscienza.

(Adattamento dal testo in inglese pubblicazione Yoga Rahasya vol.29 n.2 anno 2023)

NOTE E APPROFONDIMENTI

1) Yama e Nyama : Gli yama sono cinque regole etiche e morali universali, cinque freni o “astinenze” che limitano i comportamenti dannosi e distruttivi per lo yogi e per le sue relazioni con gli altri:

1. Non violenza (ahimsa),
2. Sincerità (satya),
3. Onestà (asteya),
4. Continenza sessuale (brahmacharya),
5. Non avidità nel possedere (aparigraha).

I cinque niyama sono cinque virtù e comportamenti positivi legati allo stile di vita del singolo individuo, da coltivare per migliorare sé stessi:

1. Purificazione (saucha),
2. Accontentarsi (santosha),
3. Austerità (tapas),
4. Studio e conoscenza di sé (svadhyaya),
5. Abbandono alla volontà divina (ishvarapranidhana).

2) Suśruta:  fu un medico indiano, considerato comunemente il padre della chirurgia indiana, e da molti il primo a sistematizzare la medicina; da lui vengono descritti settori della pratica come la neurochirurgia^[2], la chirurgia plastica, l’ortopedia, la tossicologia, la psichiatria e la deontologia del medico. Pur avendosi poche notizie della sua vita, gli storici sono generalmente concordi nel situarlo tra il 1200 a.C. Scrisse diverse opere di medicina, tra cui il Sushruta Samhita, considerato tra le prime maggiori opere di studio dettagliato della medicina e chirurgia, e uno dei testi fondativi dell’Ayurveda.

3) Vāta, pitta e kapha : sono i principi chiave dalla cui combinazione nasce la formazione dell’universo e la costituzione di ciascun individuo.

• Vata è formato da ariaspazio, letteralmente “Ciò che si muove.
• Pitta è formato dagli elementi acqua – fuoco, letteralmente significa ciò che produce calore.
• Kapha è formato dagli elementi acqua – terra; letteralmente significa ciò che unisce.